Thursday 3 July 2014

Pensamiento Multitud

Una gran variedad de personas se reunieron a lo largo de en un lugar excesivamente pública o dentro de las calles de manera formal o informal podría ser una multitud. Tanto es una manifestación, procesión o la demostración de la gente se reúne a lo largo de la realización de la montada configurar o para indicar la capacidad del cuerpo involucrado. Manifestaciones masivas con multitudes han traído varios cambios políticos en el mundo.

En la mano, un accidente grado asociado opuesto o un artista o un mago atrae, además, la gente y los hace se reúnen formando una multitud en ningún momento. El artista o el mago sin duda ofrece diversión y recreación para la gente; Sin embargo, por el contrario, accidente grado asociado hace que el grupo irracional que puede causar la lesión severa. Si se trata de un aspecto rústico, los miembros del grupo de aprehender la explicación para que recolecta por preguntaban unos a otros, sin embargo, en una ciudad extremadamente ocupado, ¿qué sucede? La mayoría de las personas permanecen desconocidos sobre el caso o el incidente como resultado de que son extraños a cada diferente. No es por lo tanto difícil de formar personas se reúnen. Si simplemente encontrar o mira fijamente cierto punto en alguna parte del cielo, la gente empieza con ganas y una multitud se hace, a pesar de que usted se desliza lejos de allí el grupo se mantiene allí.

La pregunta es: ¿por qué la gente pierde su conocimiento o racionalidad en un público excesivamente? ¿Por que están dirigidos por los demás? Simplemente es la imagen contra la injusticia social. El hombre podría ser una rebelión por nacimiento y después de que se reúnen a lo largo, su poder tolerar los extremos y su voz en contra de la supresión de subidas. Todo el mundo parece ser igual en un público en gran manera. última tendemos a percibir debe la explicación de base para las multitudes informales con el fin de que la respuesta se puede encontrar antes de que ocurra cualquier lesión grave.

Thursday 7 February 2013

Súper Ricos en México Contra Multitud de Pobres.

Frente al poderosísimo grupo de los 11 mexicanos más ricos del orbe, de acuerdo a la revista Forbes, se encuentran 44 millones de pobres a secas.

Si 44 de cada 100 mexicanos viven en la pobreza, un exclusivísimo grupito de 11 acumula una fortuna de $125 mil 100 millones de dólares, equivalentes a 12.4 por ciento del valor de todos los bienes y servicios producidos por el país durante un año y cantidad superior a la reserva internacional de divisas, estimada en $121 mil 900 millones de dólares y que tanto ostenta el actual y los gobiernos anteriores, tricolores y blanquiazules, como sinónimo de fortaleza del peso y de la economía, evidencia de la certeza del rumbo macroeconómico que no se refleja en el bolsillo de las mayorías desde 1982.

Ambos, el decisivo grupúsculo y la multitud empobrecida, son producto neto de una ruta macroeconómica impuesta a raja tabla, como dogma de fe, por los gobiernos tecnocráticos cobijados por los partidos Revolucionario Institucional y Acción Nacional, a partir de diciembre de 1982, y hasta hace una década a cargo del segundo.

El porcentaje de pobres a secas, no en condición extrema por supuesto, y la gigantesca fortuna de 11 de los dueños de México, están fuera de toda sospecha ideológica y política porque no corresponden a ninguna agrupación anticapitalista sino a la divulgadora de los éxitos de los barones del capitalismo, la revista Forbes, dados a conocer el 9 de marzo.

Friday 17 August 2012

Multitude

Multitude is a political term first used by Machiavelli and reiterated by Spinoza. Recently the term has returned to prominence because of its conceptualization as a new model of resistance against the global capitalist system as described by political theorists Michael Hardt and Antonio Negri in their international best-seller Empire (2000) and expanded upon in their Multitude: War and Democracy in the Age of Empire (2004). Other theorists which have recently used the term include political thinkers associated with Autonomist Marxism and its sequelae, including Sylvère Lotringer, Paolo Virno, and thinkers connected with the eponymous review Multitudes.

Wednesday 8 February 2012

Against Apion

Against Apion 1:8 also defines which books he viewed as being in the Jewish Scriptures:
“ For we have not an innumerable multitude of books among us, disagreeing from and contradicting one another, [as the Greeks have,] but only twenty-two books, (8) which contain the records of all the past times; which are justly believed to be divine; and of them five belong to Moses, which contain his laws and the traditions of the origin of mankind till his death. This interval of time was little short of three thousand years; but as to the time from the death of Moses till the reign of Artaxerxes king of Persia, who reigned after Xerxes, the prophets, who were after Moses, wrote down what was done in their times in thirteen books. The remaining four books contain hymns to God, and precepts for the conduct of human life. It is true, our history hath been written since Artaxerxes very particularly, but hath not been esteemed of the like authority with the former by our forefathers, because there hath not been an exact succession of prophets since that time; and how firmly we have given credit to these books of our own nation is evident by what we do; for during so many ages as have already passed, no one has been so bold as either to add any thing to them, to take any thing from them, or to make any change in them; but it is become natural to all Jews immediately, and from their very birth, to esteem these books to contain Divine doctrines, and to persist in them, and, if occasion be willingly to die for them.

Monday 7 November 2011

Crowd


is to multiply

In modern times the notion of multitude promoted mainly by Spinoza , differed from the distinction of " people "and" crowd "promoted by Hobbes and prevailing today. The basic difference is that under the distinction of all citizens Hobbes is simplified as a single body unit with a single will (be a mere crowd , mass or crowd or meet the requirements to be considered as people ), while the concept of the multitude refuses that unit retaining its multiple nature.

In the second half of the twentieth century , the concept was revived in variations of anti-capitalist libertarian thinkers recently popularized within the call operaismo Italian. This concept refers to those social sectors that resisted and resists the creation and advancement of modernity based on the figure of the nation state .

Tuesday 12 July 2011

White

White is a color, the perception of which is evoked by light that stimulates all three types of color sensitive cone cells in the human eye in nearly equal amounts and with high brightness compared to the surroundings. A white visual stimulation will be void of hue and grayness.